In the fast-paced world of education, time is a precious commodity. As someone deeply immersed in the field, I’ve always been on the lookout for strategies and tools that can help us educators manage our time more effectively. But it’s not just about teachers; anyone interested in boosting their productivity can benefit from these insights.
Today, I want to share with you a curated list of some of the best time management tools, handpicked with teachers in mind. However, before we delve into these tools, it’s essential to talk about a fundamental technique that has the potential to revolutionize the way you manage your time: the Pomodoro Technique.
Understanding and implementing the Pomodoro Technique can be a game-changer in enhancing your time management skills. It’s a simple yet powerful method that breaks down work into focused intervals, promoting efficiency and preventing burnout. Whether you’re grading papers, planning lessons, or engaged in professional development, this technique can help you stay on track and make the most of your time.
So, let’s first explore how the Pomodoro Technique works and how it can be seamlessly integrated into your daily routine. Then, we’ll move on to the other tools that I’ve found incredibly useful in my journey as an educator and researcher.
What Is Pomodoro Technique and How Does it Work?
The Pomodoro Technique is a highly effective time management method, particularly well-suited for tasks that require sustained concentration, like those often encountered in teaching and educational work. Here’s a breakdown of how it works and its benefits:
How the Pomodoro Technique Works:
Choose a Task: Begin by selecting a task you want to work on. This could be anything from grading papers to planning a lesson.
Set a Timer for 25 Minutes: Use a timer to break your work into 25-minute intervals, known as “Pomodoros”. The idea is to work with full focus for the duration of this time.
Work Until the Timer Rings: During the 25 minutes, work solely on the task at hand. The aim is to maintain a high level of concentration without distractions.
Take a Short Break: Once the timer goes off, take a 5-minute break. This short interval is crucial for mental relaxation and helps maintain a high level of performance throughout the day.
Repeat: After the break, start another Pomodoro. Every four Pomodoros, take a longer break of about 15-30 minutes.
Benefits for Teachers:
Improves Focus and Concentration: The technique encourages undivided attention to one task, which is especially beneficial for tasks like lesson planning or creating educational materials where focus is key.
Reduces Burnout: Regular breaks prevent fatigue and burnout, making it easier to sustain productivity over longer periods.
Enhances Time Management: By dividing work into manageable intervals, it becomes easier to estimate how much time different tasks will take, aiding in better planning and time allocation.
Increases Accountability: Tracking how many Pomodoros a task takes can help in assessing workload and productivity, offering insights into how time is spent.
Flexible and Adaptable: This method can be adapted to different kinds of tasks and schedules, making it a versatile tool for teachers with varying responsibilities.
Encourages Regular Breaks: Regular breaks are essential for maintaining mental health and well-being, especially in a demanding profession like teaching.
Trello is a project management tool that uses boards, lists, and cards to organize and prioritize tasks. It’s incredibly useful for lesson planning and tracking long-term projects. You can create different boards for various classes or subjects, and even share them with colleagues for collaborative planning. The visual layout helps in quickly assessing what needs to be done and by when, making it easier to manage a busy teaching schedule.
This tool is a staple for scheduling. It allows you to set reminders for meetings, deadlines, and personal commitments. You can share your calendar with colleagues or family, making it easier to coordinate schedules. Its integration with other Google tools, like Gmail, also makes it convenient for setting up meetings or sending invites for parent-teacher conferences.
Evernote is great for note-taking and organizing resources. It allows you to store lesson plans, student information, meeting notes, and more in one place. Its ability to sync across devices means you can access your notes from anywhere, which is handy for teachers who are always on the move. The search feature is also a lifesaver when you need to quickly find specific notes.
Asana is a task management tool that excels in helping you break down large projects into manageable tasks. It’s perfect for organizing school events, large assignments, or department initiatives. You can assign tasks to yourself or others, set deadlines, and track progress. This keeps everything transparent and ensures that nothing falls through the cracks.
This tool is slightly different as it focuses on tracking your time usage. It runs in the background on your computer and provides detailed reports on how you spend your time. For teachers, understanding where your time goes can be eye-opening and can help in identifying areas where you could be more efficient.
ActiveCollab is an all-in-one project management tool that combines task management, time tracking, and billing. It’s especially helpful for teachers who manage multiple projects or collaborate with other educators. You can break down projects into tasks and subtasks, assign them to different team members, and set deadlines. The time tracking feature is useful for keeping tabs on how long certain tasks take, which can be invaluable for future planning and workload management.
Harvest is primarily a time tracking and invoicing tool. It allows you to track time spent on different tasks and projects. This can be particularly useful for educators who are also involved in freelance or consultancy work. Harvest also offers detailed reports, giving you insights into how you spend your time, which can help in identifying areas for improvement in time management.
ProofHub is a versatile project management and team collaboration tool. It combines several features like task management, document storage, discussion boards, and time tracking. For teachers, this can mean having a central place for all lesson plans, project collaborations, and departmental communications. The ability to review and approve documents within the platform can also save time that might otherwise be spent on back-and-forth emails.
Toggl Track is a simple yet powerful time tracking app. Its strength lies in its ease of use; you can start tracking time with just one click. It also provides detailed reports on how your time is spent. For teachers, this can be a great tool for understanding how much time different tasks (like lesson planning, grading, etc.) actually take, which can be crucial for effective time management.
While primarily known as a communication tool, Slack is excellent for time management, especially if you’re part of a team. You can create channels for different subjects, grade levels, or committees, which helps keep all relevant communications in one place. It’s particularly useful for quick check-ins or updates that don’t require a full meeting, saving a lot of time.
Final thoughts
From the focused intervals of the Pomodoro Technique to the organizational prowess of tools like Trello and ActiveCollab, these time tracking tools are not just for teachers but for anyone seeking to enhance their productivity and time management skills.
Implementing these tools can lead to significant improvements in how we handle our daily tasks. Whether it’s planning lessons, grading assignments, or juggling various projects, the right tool can make all the difference. Remember, the effectiveness of any time management strategy lies in its consistent application. So, I encourage you to experiment with these tools and find what works best for you.
In the fast-paced world of education, time is a precious commodity. As someone deeply immersed in the field, I’ve always been on the lookout for strategies and tools that can help us educators manage our time more effectively. But it’s not just about teachers; anyone interested in boosting their productivity can benefit from these insights.
Today, I want to share with you a curated list of some of the best time management tools, handpicked with teachers in mind. However, before we delve into these tools, it’s essential to talk about a fundamental technique that has the potential to revolutionize the way you manage your time: the Pomodoro Technique.
Understanding and implementing the Pomodoro Technique can be a game-changer in enhancing your time management skills. It’s a simple yet powerful method that breaks down work into focused intervals, promoting efficiency and preventing burnout. Whether you’re grading papers, planning lessons, or engaged in professional development, this technique can help you stay on track and make the most of your time.
So, let’s first explore how the Pomodoro Technique works and how it can be seamlessly integrated into your daily routine. Then, we’ll move on to the other tools that I’ve found incredibly useful in my journey as an educator and researcher.
What Is Pomodoro Technique and How Does it Work?
The Pomodoro Technique is a highly effective time management method, particularly well-suited for tasks that require sustained concentration, like those often encountered in teaching and educational work. Here’s a breakdown of how it works and its benefits:
How the Pomodoro Technique Works:
Choose a Task: Begin by selecting a task you want to work on. This could be anything from grading papers to planning a lesson.
Set a Timer for 25 Minutes: Use a timer to break your work into 25-minute intervals, known as “Pomodoros”. The idea is to work with full focus for the duration of this time.
Work Until the Timer Rings: During the 25 minutes, work solely on the task at hand. The aim is to maintain a high level of concentration without distractions.
Take a Short Break: Once the timer goes off, take a 5-minute break. This short interval is crucial for mental relaxation and helps maintain a high level of performance throughout the day.
Repeat: After the break, start another Pomodoro. Every four Pomodoros, take a longer break of about 15-30 minutes.
Benefits for Teachers:
Improves Focus and Concentration: The technique encourages undivided attention to one task, which is especially beneficial for tasks like lesson planning or creating educational materials where focus is key.
Reduces Burnout: Regular breaks prevent fatigue and burnout, making it easier to sustain productivity over longer periods.
Enhances Time Management: By dividing work into manageable intervals, it becomes easier to estimate how much time different tasks will take, aiding in better planning and time allocation.
Increases Accountability: Tracking how many Pomodoros a task takes can help in assessing workload and productivity, offering insights into how time is spent.
Flexible and Adaptable: This method can be adapted to different kinds of tasks and schedules, making it a versatile tool for teachers with varying responsibilities.
Encourages Regular Breaks: Regular breaks are essential for maintaining mental health and well-being, especially in a demanding profession like teaching.
Trello is a project management tool that uses boards, lists, and cards to organize and prioritize tasks. It’s incredibly useful for lesson planning and tracking long-term projects. You can create different boards for various classes or subjects, and even share them with colleagues for collaborative planning. The visual layout helps in quickly assessing what needs to be done and by when, making it easier to manage a busy teaching schedule.
This tool is a staple for scheduling. It allows you to set reminders for meetings, deadlines, and personal commitments. You can share your calendar with colleagues or family, making it easier to coordinate schedules. Its integration with other Google tools, like Gmail, also makes it convenient for setting up meetings or sending invites for parent-teacher conferences.
Evernote is great for note-taking and organizing resources. It allows you to store lesson plans, student information, meeting notes, and more in one place. Its ability to sync across devices means you can access your notes from anywhere, which is handy for teachers who are always on the move. The search feature is also a lifesaver when you need to quickly find specific notes.
Asana is a task management tool that excels in helping you break down large projects into manageable tasks. It’s perfect for organizing school events, large assignments, or department initiatives. You can assign tasks to yourself or others, set deadlines, and track progress. This keeps everything transparent and ensures that nothing falls through the cracks.
This tool is slightly different as it focuses on tracking your time usage. It runs in the background on your computer and provides detailed reports on how you spend your time. For teachers, understanding where your time goes can be eye-opening and can help in identifying areas where you could be more efficient.
ActiveCollab is an all-in-one project management tool that combines task management, time tracking, and billing. It’s especially helpful for teachers who manage multiple projects or collaborate with other educators. You can break down projects into tasks and subtasks, assign them to different team members, and set deadlines. The time tracking feature is useful for keeping tabs on how long certain tasks take, which can be invaluable for future planning and workload management.
Harvest is primarily a time tracking and invoicing tool. It allows you to track time spent on different tasks and projects. This can be particularly useful for educators who are also involved in freelance or consultancy work. Harvest also offers detailed reports, giving you insights into how you spend your time, which can help in identifying areas for improvement in time management.
ProofHub is a versatile project management and team collaboration tool. It combines several features like task management, document storage, discussion boards, and time tracking. For teachers, this can mean having a central place for all lesson plans, project collaborations, and departmental communications. The ability to review and approve documents within the platform can also save time that might otherwise be spent on back-and-forth emails.
Toggl Track is a simple yet powerful time tracking app. Its strength lies in its ease of use; you can start tracking time with just one click. It also provides detailed reports on how your time is spent. For teachers, this can be a great tool for understanding how much time different tasks (like lesson planning, grading, etc.) actually take, which can be crucial for effective time management.
While primarily known as a communication tool, Slack is excellent for time management, especially if you’re part of a team. You can create channels for different subjects, grade levels, or committees, which helps keep all relevant communications in one place. It’s particularly useful for quick check-ins or updates that don’t require a full meeting, saving a lot of time.
Final thoughts
From the focused intervals of the Pomodoro Technique to the organizational prowess of tools like Trello and ActiveCollab, these time tracking tools are not just for teachers but for anyone seeking to enhance their productivity and time management skills.
Implementing these tools can lead to significant improvements in how we handle our daily tasks. Whether it’s planning lessons, grading assignments, or juggling various projects, the right tool can make all the difference. Remember, the effectiveness of any time management strategy lies in its consistent application. So, I encourage you to experiment with these tools and find what works best for you.
Mut zur Veränderung und zum Aufbrechen verkrusteter Strukturen erhofft sich der Vorsitzende der katholischen Deutschen Bischofskonferenz vom neuen Jahr. Flucht, Vertreibung, Krieg, Terror oder auch die Klimakrise hätten das Jahr 2023 geprägt, sagte der Limburger Bischof Georg Bätzing im Festgottesdienst am Silvestertag in Frankfurt.
"Die ungezählten Menschen, die leben wollten wie wir, aber sinnlos aus dem Leben gerissen wurden, legen eine Wolke von Trauer, tiefer Enttäuschung und Fragwürdigkeit auf das Ende dieses Jahres", so der Bischof.
Dennoch könne die Botschaft des Evangeliums, nach der Gott zu seinen Verheißungen und zum Menschen stehe, Mut und Zuversicht geben.
Bischof Bätzing fordert von Kirche Mut zur Veränderung
Mut zur Veränderung braucht nach den Worten des Bischofs auch die katholische Kirche. Hunderttausende hätten ihr in den vergangenen Jahren den Rücken gekehrt.
"Es tut mir leid um jede und jeden Einzelnen", sagte Bätzing mit Blick auf die im November veröffentlichte Kirchenmitgliedschaftsuntersuchung.
Danach gehören nur noch 48 Prozent der Bevölkerung einer der beiden großen Kirchen an. Nur noch vier Prozent der katholischen und sechs Prozent der evangelischen Gläubigen gaben an, ihrer Kirche eng verbunden zu sein.
Religiöse Überzeugungen für Lebensführung kaum mehr relevant
Für die Lebensführung hätten religiöse Überzeugungen so gut wie keine Bedeutung mehr, räumte Bätzing ein. "Solche Entwicklungen zu verdrängen oder zu verharmlosen, das wäre fatal." Es gelinge schon lange nicht mehr, den Glauben und die Verbundenheit zur Kirche von Generation zu Generation weiterzugeben.
Der Limburger Bischof warnte zugleich vor Resignation. Die Untersuchung zeige auch Chancen auf: "Diejenigen, die bleiben, erwarten von der Kirche den Einsatz gegen Armut und für Gerechtigkeit."
Das gelte auch für die überwiegende Mehrheit der Konfessionslosen. Der Einsatz für Geflüchtete, für den Klimaschutz und gegen Armut sei offenbar auch in der Außenwirkung weiterhin ein Glaubwürdigkeitskriterium für die Kirche.
Helfen Reformen der Kirchen in eine Zukunft?
Außerdem zeige die Studie, dass sich die Kirche verändern müsse, wenn sie eine Zukunft haben wolle. Dazu gehörten ein positiver Umgang mit Homosexualität, mehr echte Mitbestimmung von Laien, die freie Wahl von Ehe oder Ehelosigkeit für die Priester und eine stärkere ökumenische Zusammenarbeit.
"Reformen lösen gewiss nicht alle Probleme der katholischen Kirche, aber diese verschärfen sich, wenn Reformen ausbleiben", so Bätzing. Die Kirche sei nicht am Ende. Aber eine ganz bestimmte soziale Form von Kirche neige sich dem Ende zu, die in den vergangenen 150 Jahren prägend gewesen sei.
Der Aachener Bischof Helmut Dieser hat dazu aufgerufen, sich von negativen Nachrichten nicht überfluten zu lassen. "An den hard facts kann ich unmittelbar nichts ändern, wohl aber daran, was sie mit mir machen", sagte Dieser am Silvesterabend in der Jahresschlussandacht im Aachener Dom laut Predigttext.
Das Gebet als Quelle des Trosts und der Hoffnung
Der durch zahlreiche Kriege und Krisen bedrohte Weltfrieden, der Klimawandel, weltweite Fluchtbewegungen oder wachsender Antisemitismus machten vielen Menschen Angst.
Zu den negativen Nachrichten zählten auch innerkirchliche Konflikte, die hohe Zahl an Kirchenaustritten und der Bedeutungsverlust der Kirchen und des christlichen Glaubens in der Gesellschaft.
Diesen harten Fakten stehe der Trost Gottes gegenüber, der in Christus in die Welt gekommen sei, sagte der Bischof. Die erste Quelle dieses Trostes sei das Gebet.
"Gebet ist eine Quelle des Trostes und der Hoffnung: Es verhindert, dass wir ohnmächtig und depressiv werden", betonte Dieser. Im Gebet könnten Gläubige Gott die leidenden Menschen ans Herz legen und um Weisheit und Mut für die Regierenden bitten.
Bischof Dieser warnt vor Extremismus und Lagerdenken
"Wir rufen seine Vorsehung an, dass er den so brandgefährlichen Bestrebungen der Gewalt- und Hasspolitik wehrt und allen die Macht nimmt, die sie missbrauchen und die Menschen belügen und verführen", erläuterte Dieser. "Wir flehen um Versöhnung zwischen den verfeindeten Lagern und Blockbildungen."
Das Gebet mache auch Mut, selber zu handeln, auf Menschen zuzugehen, Leidenden beizustehen oder sich ehrenamtlich zu engagieren, sagte der Aachener Bischof.
Es ermutige dazu, vom Recht der Meinungsfreiheit Gebrauch zu machen und "nicht zu schweigen zu dem, was unerträglich ist", sich politisch gegen Radikalisierungen, gegen Extremisten und Populisten zu positionieren.
Die Mentalität und Spiritualität des "Dennoch"
Der Trierer Bischof Stephan Ackermann hat zu einer "dennoch"-Haltung aufgerufen, um schwierigen Situationen im Leben zu begegnen. Eine solche Mentalität könne helfen, "den langen Atem zu behalten, den es in Veränderungsprozessen des Lebens braucht", sagte der katholische Bischof in seiner Silvesterpredigt am Sonntag im Trierer Dom.
Ackermann verwies dabei etwa auf den Propheten Habakuk, der gewusst habe, "dass Gott die Macht hat, die aussichtslosesten Situationen ins Positive zu wenden".
Auch der Bochumer Theologen Matthias Sellmann habe eine "dennoch-Mentalität" und "dennoch-Spiritualität" angeregt, um die Motivation zum Glauben und zur Zugehörigkeit zur Kirche nicht zu verlieren.
Bischof Ackermann erinnert an die tiefere Schicht der Wirklichkeit
Ackermann sagte, Menschen mit einer "dennoch-Haltung" ließen sich von der Bibel an die vielen Situationen erinnern, in denen Gott gegen jede Wahrscheinlichkeit Rettung gebracht habe.
In Abgrenzung zum "trotzdem" sei die Haltung des "dennoch" gelassener und konstruktiver. "Sie glaubt an eine Schicht der Wirklichkeit, die tiefer liegt als das, was sich äußerlich sehen, was sich zählen und messen und rechnerisch beweisen lässt", sagte Ackermann.
Der Münsteraner Bischof Felix Genn hat davor gewarnt, sich durch Kriege in der Welt abstumpfen zu lassen. "Wir dürfen hier nicht nachlassen, darauf hinzuweisen, dass jeder Krieg Unrecht ist und Leben zerstört", sagte der katholische Bischof am Sonntag in seiner Silvesterpredigt in der Sankt-Lamberti-Kirche in Münster.
Bischof Genn warnt vor Gewöhnung der Menschen an Krieg
Die Menschen dürften sich nicht an Kriege wie in der Ukraine oder im Heiligen Land gewöhnen. Christinnen und Christen müssten sich zudem jeglichem Antisemitismus entgegentreten, mahnte Genn.
Die Kriege und das Töten vieler Menschen hätten "Abgründe der menschlichen Seele" offenbart, sagte der Bischof. Zudem habe sich die "Verbohrtheit von Politikern" gezeigt, "die letzten Endes davon ausgehen, dass es eine ungleiche Wertigkeit unter einzelnen Völkern gibt, und dass einzelne Völker überhaupt kein Recht auf eine Existenz haben."
Warnung vor Aufhebung des Abtreibungs-Kompromisses
Genn sprach sich gegen eine Neuordnung des Strafrechts-Paragrafen 218 zum Schwangerschaftsabbruch aus. Abtreibungen sind durch die Regelung zwar grundsätzlich illegal, werden aber nach vorheriger Beratung bis zur 12. Schwangerschaftswoche nicht bestraft.
Die Bundesregierung hat eine Kommission beauftragt, eine mögliche Neuregelung von Schwangerschaftsabbrüchen außerhalb des Strafrechts zu prüfen.
Der Bischof betonte, der in dem Paragrafen festgesetzte Kompromiss bringe die Rechte von schwangeren Frauen und ungeborenem Leben seiner Ansicht nach in einen guten Einklang und dürfe deshalb nicht aufgehoben werden.
Die Deutsche Bischofskonferenz ist der Zusammenschluss der katholischen Bischöfe in Deutschland. Sie leiten als Ortsbischöfe eines der 27 Bistümer oder unterstützen als Weihbischöfe. Insgesamt gehören ihr derzeit 67 Mitglieder an.
Ebenfalls zur Konferenz gehören – auch wenn sie nicht Bischöfe sind – Diözesanadministratoren, die ein Bistum nach Rücktritt oder Tod eines Ortsbischofs übergangsweise verwalten.
Mit Dankbarkeit blickt Papst Franziskus auf das abgelaufene Jahr zurück. Im Petersdom feierte er eine Vesper mit feierlichem „Te Deum“ – als Dank für 2023, trotz aller Krisen und Katastrophen.
„Ave, maris stella“ (Sei gegrüßt, du Stern des Meeres) sang der Chor zu Beginn der Liturgie: Dieser alte Hymnus wird an Marienfesten intoniert. Und tatsächlich war ja nicht der Tag des hl. Silvester Inhalt der Vesper, sondern der Vorabend des Hochfestes der Gottesmutter Maria, das die Kirche am 1. Januar begeht.
„Der Glaube ermöglicht es uns, diese Stunde anders zu leben als mit einer weltlichen Mentalität“, sagte Franziskus in seiner Predigt. „Der Glaube an Jesus Christus, den menschgewordenen Gott, der von der Jungfrau Maria geboren wurde, gibt uns ein neues Gefühl für die Zeit und das Leben. Ich würde es in zwei Worten zusammenfassen: Dankbarkeit und Hoffnung.“
Die scheinbaren Gefühle
Nun sind das zwei Gefühle, die man auch als Nichtchrist oder Nichtglaubender am Jahresende haben mag. Doch Franziskus nannte „weltliche“ Dankbarkeit bzw. Hoffnung „nur scheinbar“; ihnen fehle etwas ganz Wesentliches, nämlich „die Beziehung zum Anderen und zu den anderen, zu Gott und zu den Brüdern und Schwestern“.
„Stattdessen atmet man in dieser Liturgie eine ganz andere Atmosphäre: die des Lobes, der Ehrfurcht, der Dankbarkeit. Und das geschieht nicht wegen der Majestät der Basilika, nicht wegen der Lichter und der Gesänge – diese Dinge sind eher die Folge – sondern wegen des Geheimnisses, das die Antiphon des ersten Psalms so ausdrückt: O wunderbarer Tausch! Der den Menschen erschuf, nimmt menschliches Leben an und wird aus der Jungfrau geboren. (…) Er schenkt uns sein göttliches Leben.“
Eine Erfahrung, die nur eine Mutter machen kann
Die Liturgie lasse uns „in die Gefühle der Kirche eintauchen“ – und damit gewissermaßen in die Gefühle Mariens, der Gottesmutter. „Stellen wir uns vor, welche Dankbarkeit im Herzen Mariens gewesen sein muss, als sie den neugeborenen Jesus betrachtete. Das ist eine Erfahrung, die nur eine Mutter machen kann, und doch hat sie in ihr, in der Muttergottes, eine einzigartige, unvergleichliche Tiefe.“
Auch Hoffnung lerne die Kirche von Maria, der Frau der Erwartung. „Die Hoffnung Mariens und der Kirche ist kein Optimismus, sie ist etwas anderes: Es ist der Glaube an Gott, der seinen Verheißungen treu ist (vgl. Lk 1,55); und dieser Glaube nimmt die Form der Hoffnung in der Dimension der Zeit an… Der Christ ist, wie Maria, ein Pilger der Hoffnung.“
Das Heilige Jahr vorbereiten
„Pilger der Hoffnung“ – das ist wiederum das Motto des Heiligen Jahres 2025. Papst Franziskus rief zu einer guten Vorbereitung der Stadt Rom auf das „giubileo“ auf, nicht nur spirituell, sondern auch im Organisatorischen. Dazu lieferte er auch ein konkretes Beispiel.
„Der Charme des historischen Zentrums von Rom ist immerwährend und universell; aber er muss auch von älteren Menschen oder Menschen mit einer motorischen Behinderung genossen werden können; und die ‚große Schönheit‘ muss mit einfachem Anstand und normaler Funktionalität an den Orten und in den Situationen des gewöhnlichen, täglichen Lebens einhergehen. Denn eine Stadt, die für ihre Einwohner lebenswerter ist, ist auch einladender für alle.“
Anspielung auf einen Kinofilm
„Große Schönheit“, das ist auf Italienisch „Grande Bellezza“ – und so hieß ein italienischer Kinofilm über Rom von 2013, der sogar den Oscar eingeheimst hat. Es passiert nicht alle Tage, dass ein Papst in einer Ansprache auf einen Kinoschinken anspielt. Aber der Silvesterabend ist ja auch etwas Besonderes…
Nach der Feier in St. Peter besuchte der Papst noch für einen Moment die Krippe auf dem Petersplatz. Während das Musikcorps der Schweizergarde Weihnachtslieder zu Gehör brachte, betete Franziskus vor der Darstellung der Geburt Jesu – sein letzter öffentlicher Auftritt im Jahr 2023.
Franziskus sei kein liberaler Reformer, sagte Fernandez laut einer online verbreiteten Vorabmeldung in einem Interview der katholischen Wochenzeitung "Die Tagespost". Der Wortlaut wird erst in der ersten Ausgabe des neuen Jahres veröffentlicht, die am Donnerstag erscheint.
"Einige deutsche Bischöfe scheinen mir offenbar nicht recht zu verstehen, dass ein liberaler oder aufklärerischer Papst diese Gemeinschaft unter Deutschen, Afrikanern, Asiaten, Lateinamerikanern, Russen und so fort nicht garantieren könne", sagte Fernandez den Angaben zufolge mit Blick auf große Unterschiede in der Weltkirche. Ein "pastoraler" Papst könne das hingegen.
Pastorale Antwort für alle
Der Kurienkardinal verwies auf die kurz vor Weihnachten von seiner Behörde veröffentlichte Erklärung zur Segnung unverheirateter und homosexueller Paare. Diese Äußerung sei "eine klare Antwort, die die Unterschrift des Papstes trägt". Es sei "nicht die Antwort, die man in zwei oder drei Ländern gerne hätte". Vielmehr handle es sich um eine "pastorale Antwort, die alle, wenn auch mit Mühe, annehmen könnten".
Kritik an deutschen Reformdebatten
Fernandez kritisierte laut "Tagespost" ausdrücklich die in Deutschland geführten Reformdebatten: "Wenn man einige Betrachtungen hört, die im Kontext des deutschen Synodalen Wegs angestellt wurden, scheint es manchmal, als fühle sich ein Teil der Welt besonders ‚erleuchtet‘, um zu verstehen, was die anderen armen Tröpfe nicht zu begreifen vermögen, weil sie verschlossen oder mittelalterlich seien, und dann glaubt dieser ‚erleuchtete‘ Teil auf naive Weise, dass dank seiner die ganze universale Kirche reformiert und von den alten Schemen befreit wird.
Als Dikasterien werden die Zentralbehörden der vatikanischen Kurie bezeichnet. Sie sind vom Papst mit der Leitung der katholischen Kirche beauftragt. Zu ihnen zählen etwa das Staatssekretariat oder die kirchlichen Gerichtshöfe.
The funeral for Pope Benedict XVI, a statue that survived an earthquake, the remarkably well preserved body of Sister Wilhelmina Lancaster, and Pope Francis at World Youth Day in Lisbon, Portugal, were among the top Catholic stories of 2023. / Credit: Paul Badde/EWTN; Facebook Antuan Ilgit SJ; Kelsey Wicks/CNA; Pablo Pilco/EWTN News
CNA Staff, Dec 31, 2023 / 06:00 am (CNA).
The year 2023 was filled with highs and lows for the Catholic community. We experienced heartbreak with the passing of Pope Benedict XVI. We felt great joy in seeing hundreds of thousands of young people come together in Lisbon, Portugal, for World Youth Day. And we were reminded of the beauty of the Catholic faith through incredible stories of churches being spared from destruction, potential miracles taking place, and much more.
Here is a list of the top Catholic stories from 2023.
Pope Benedict XVI passes away
The new year began on a somber note with Catholics around the world mourning the loss of Pope Benedict XVI on New Year’s Eve, Dec. 31, 2022. In the days that followed, we witnessed thousands visit him in St. Peter’s Basilica where he lay in state, his funeral, the closing of his coffin, and Pope Francis’ final farewell to the former pontiff.
VIDEO | This was the final farewell to Pope Benedict XVI in St. Peter’s Square. Pope Francis paid him a tribute and gave a final blessing of the coffin at the end of the Funeral Mass in the Vatican.
An estimated 1.5 million people gathered in Parque Tejo in Lisbon, Portugal, for the closing Mass of World Youth Day, where Pope Francis reminded the youth: “Be not afraid.” Throughout the Aug. 1–6 international event, we saw young people from across the globe come together in a celebration of faith, where inspiring conversion stories were shared and even potential miracles took place.
In May, Catholic pilgrims from across the United States began to make their way to a Benedictine monastery in Missouri when news spread that the exhumed body of the order’s African American foundress appeared to be incorrupt. Sister Wilhelmina Lancaster, OSB, died in 2019, and when the sisters decided to move her simple, wooden coffin to a final resting place four years later, what they found inside was unbelievable.
On Feb. 6, a powerful 7.8-magnitude earthquake shook southeastern Turkey and northwestern Syria. A few hours later, a 7.5-magnitude earthquake hit central Turkey, causing immense damage and a death toll of more than 6,000 people. Despite this tragedy, a statue of the Virgin Mary was left untouched after Annunciation Cathedral in the city of Alexandretta in Turkey completely collapsed.
A statue of the Virgin Mary was untouched after the collapse of a Catholic cathedral in an earthquake that struck Turkey and Syria on Monday, inflicting heavy damage with a death toll already exceeding 6,000 and leaving thousands more injured. https://t.co/vMIIx3T29Fpic.twitter.com/7hTe6vSAD4
Eucharistic procession with Father Mike Schmitz in NYC
A Eucharistic procession brought hundreds to gather in the streets of New York City in October as the Body of Christ was raised above the streets of Manhattan. Father Mike Schmitz, a priest of the Diocese of Duluth, Minnesota, and a popular Catholic speaker and podcaster, celebrated Mass before the start of the procession at St. Patrick’s Cathedral and joined dozens of other priests in the solemn procession immediately following the Mass.
Possible Eucharistic miracle at Connecticut church
A local Connecticut television station reported that the Archdiocese of Hartford is investigating a possible Eucharistic miracle in which a Eucharistic minister saw more hosts appear in the ciborium after almost running out during a Mass at St. Thomas Catholic Church in Thomaston.
Maui fire
This year saw one of the deadliest wildfires in the U.S. hit Maui, Hawaii. More than 90 people were killed and towns were left destroyed by the fast-moving flames. However, a sign of hope appeared when Maria Lanakila Catholic Church in Lahaina was spared from destruction. Monsignor Terrence Watanabe called it “a miracle.”
A movie starring Catholic actor Jim Caviezel and made by Catholic filmmakers Eduardo Verastegui and Alejandro Monteverde took the entertainment industry by storm.
“Sound of Freedom,” which tells the true story of Homeland Security Agent Tim Ballard and his work saving children from human trafficking, made history at the box office and beat out several other expected summer hits.
Sister Lucia’s sainthood advances
Pope Francis advanced the sainthood cause of Sister Lucia dos Santos, the eldest child to witness the Fatima apparitions. In a decree signed on June 22, the pope recognized Lucia’s heroic virtue and declared her “venerable.” The Church will now need to approve a miracle attributed to her intercession before she can be beatified.
Sister Andre dies at 118
Sister Andre Randon, a French nun who was the oldest person in the world at the time, passed away at the age of 118 on Jan. 17. Born Lucile Randon on Feb. 11, 1904, in Alés, France, she converted from Protestantism to Catholicism when she was 19. At the age of 40 she joined the Daughters of Charity — founded by St. Vincent de Paul — in 1944.
Die Grabkapelle im Zentrum des verwinkelten Kreuzfahrerbaus über der Grablege Christi ist bereits gesichert. In den ersten Januartagen treten die Arbeiten an der heiligsten Stätte der Christen in eine neue Phase. Der rechte Flügel des massiven Kirchenportals wird verschlossen und die Bodenarbeiten werden im dahinterliegenden Innenbereich in der Nähe des "Salbungssteins" fortgesetzt.
Bis Ende des Jahres soll die Restaurierung der Kirche über der traditionellen Kreuzigungs-, Grabes- und Auferstehungsstätte Jesu abgeschlossen werden, teilte die von katholischer Seite für die Grabeskirche zuständige Kustodie der Franziskaner mit. Aber nur, falls die politische Lage es zulässt.
Zwischenbericht zu Weihnachten
Denn nach dem 7. Oktober und dem Beginn des Nahost-Kriegs mussten die Archäologen und Historiker der römischen Sapienza-Universität, die derzeit das Projekt auf dem heiligen historischen Terrain betreuen, ihre Arbeit in der Jerusalemer Altstadt unterbrechen. Aber sie kehrten schon Anfang Dezember zurück. Und zu Weihnachten legten die renommierten Forscher einen Zwischenbericht vor.
Seit 2016 müssen die Kircheneigentümer – Orthodoxe, Armenier und lateinische Katholiken – den wuchtigen, auf die konstantinische Basilika zurückgehenden Bau stabilisieren und restaurieren. Denn als die israelische Polizei im Februar 2015 zu einer unangemeldeten Inspektion erschien, verfügte sie sofort eine (wenn auch eher symbolische) Sperrung der zentralen Grabkapelle: wegen Baufälligkeit und instabiler Strukturen.
Konservative Restaurierung
Was folgte waren ein bautechnischer Kraftakt und ein ökumenischer Durchbruch. Jahrzehntelang sträubten sich die getrennten Kirchen gegen Arbeiten oder irgendwelche Veränderungen an dem Gotteshaus, sie beharrten auf dem "Status quo" aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, der die Besitzrechte und -ansprüche an den Teilen der Kirche bis ins Detail regelt. Jetzt aber einigten sich die drei großen Kircheneigner gemeinsam auf ein Konzept, wenn auch auf eine konservative Restaurierung, die den vorhandenen, gerade 100 bis 200 Jahre alten Status bestmöglich erhält.
Nachdem die Orthodoxen mit starker Unterstützung aus Griechenland in einer ersten Phase die kuppelförmige Grabkapelle restaurierten und sicherten, muss danach der instabile und für Besucher gefährliche Fußboden der Basilika dringend gefestigt werden. Unter dem Kirchenboden mit gerade vier bis acht Zentimeter dicken und teils sehr beschädigten Platten befinden sich an vielen Stellen Hohlräume und Verwerfungen.
Auf Steinbruch gebaut
Die Kirche steht auf einem unterschiedlich abgetragenen Steinbruch. Manche Bereiche liegen direkt auf dem gewachsenen Felsen auf, bei anderen sind dazwischen eine bis zu fünf Metern dicke Erdschicht oder eben Hohlräume. Die Platten werden einzeln herausgenommen, nummeriert, gesichtet, repariert oder erneuert.
In ihrem weihnachtlichen Jahresrapport berichten die Sapienza-Experten über die Erforschung des Untergrunds der Basilika. Auf welchem Boden hatte Kaiser Konstantin seine vor 1.700 Jahren eingeweihte Basilika errichtet, was fand er vor? Schon frühere Grabungen hatten belegt, dass Kaiser Hadrian um das Jahr 135 den heutigen Golgotha-Felsen, die traditionelle Kreuzigungsstätte, mit einem Jupiter-Heiligtum überbaute und die Grabstätte Jesu mit einem Venus-Monument.
Alter Marmorsockel gefunden
Die italienischen Forscher stießen nun auf eine alte römische Straße mit einem Gehweg, die von Konstantin für die Basilika zerstört und neu bebaut wurden. Wichtiger aber waren den Italienern die Elemente aus frühchristlicher Zeit im Bereich der Grabrotunde. Unter der heutigen Ädikula, der kleinen Kapelle im Zentrum der Rotunde, entdeckten sie einen kreisförmigen Marmorsockel aus wiederverwendeten römischen Steinen mit sechs Metern Durchmesser, der auf ein erstes Monument über dem verehrten Grab hindeutet. Der Sockel war von einem Vorhof mit drei Stufen nach Osten umgeben.
Umfassenderes Bild erstellen
Das Denkmal muss von zwölf Stützen, wahrscheinlich Säulen, umrundet gewesen sein, so der Forschungsbericht. Ein Wasserablauf entlang des gesamten Marmorsockels lasse darauf schließen, dass sich dieses erste Monument unter freiem Himmel befand, bevor Ende des 4. Jahrhundert eine erste Rotunde darüber erbaut wurde. Münzfunde datieren die Anlage ins dritte bis vierte Jahrhundert.
Diese Erkenntnisse sollen in den nächsten zwölf Monaten ergänzt und vertieft werden, in der Hoffnung, ein umfassenderes Bild über die Stätte und den Platz zu gewinnen, auf dem Kaiser Konstantin seine Basilika errichtete. Denn dann wird der Boden vermutlich wieder für lange versiegelt bleiben.
Die Grabeskirche im christlichen Viertel der Jerusalemer Altstadt wurde ursprünglich 325 nach Christus unter Helena, der Mutter des römischen Kaisers Konstantin, erbaut. Sie soll sich der Überlieferung nach an der Stelle befinden, wo Christus nach seinem Tod am Kreuz beerdigt wurde und wieder auferstand. Damit ist sie das wichtigste Heiligtum der Christen. Traditionell feiern Gläubige dort das Osterereignis.
Ist der Beruf des Lehrers doch anstrengender, als viele denken? Eine genaue Arbeitszeiterfassung könnte Aufschluss geben. Doch ausgerechnet die Kultusministerien sind dagegen. Warum?
LONDON. Auf Klassenfahrt nach London, zum Sprachkurs nach Brighton oder im Zuge eines Austauschs in Orte wie Chelmsford oder Canterbury: Was zahlreiche Schüler erlebt haben, ist wegen des Brexits kaum noch möglich. Das soll sich wieder ändern.
Die Zahl der Schülerreisen nach UK ist um geschätzt 75 Prozent eingebrochen. Foto: Shutterstock
Seit dem Brexit ist die Zahl der Schülerreisen aus EU-Staaten nach Großbritannien eingebrochen. Beobachter gehen von einem Minus von 75 Prozent aus. Grund sind schärfere britische Einreiseregeln: Alle Teilnehmer müssen nun einen Reisepass vorlegen, zudem benötigen Schüler aus Nicht-EU-Staaten gegebenenfalls ein Visum für Großbritannien. Die Bundesregierung setzt sich für eine Trendwende ein, wie der deutsche Botschafter in London, Miguel Berger, sagte.
«Es ist uns ein großes Anliegen, dass Schülerreisen und -austausche, die mit dem Brexit leider stark zurückgegangen sind, wieder einfacher möglich werden – indem die Einreisebestimmungen vereinfacht werden», sagte Berger. «Konkret wünschen wir uns, dass die britische Regierung das Instrument der Schülersammellisten wieder anerkennt, wie das bis Oktober 2021 der Fall war.»
Schülersammellisten gibt es bei Klassenfahrten innerhalb der Europäischen Union sowie nach Island, Liechtenstein und Norwegen, den Mitgliedern des Europäischen Wirtschaftsraums. Damit dürfen Schüler aus Drittstaaten visafrei einreisen.
Mit Frankreich hat Großbritannien jüngst eine entsprechende bilaterale Lösung gefunden. Berger sagte, die Bundesregierung setze sich dafür ein, dass dies auch für Schülerinnen und Schüler aus Deutschland und der gesamten EU bald möglich sein werde.
«Wir sind zudem in einer Sondierungsphase betreffend eines sogenannten Youth Mobility Scheme, wie es die Briten mit einzelnen Staaten außerhalb der EU haben», sagte der Diplomat. Das Programm sieht vor, dass junge Leute zwischen 18 und maximal 35 Jahren bis zu zwei Jahre im Vereinigten Königreich leben und arbeiten können. «Das wäre für junge Leute aus Deutschland und aus der gesamten EU eine großartige Möglichkeit, hier für mehrere Monate sein und sich den Lebensunterhalt ein bisschen verdienen zu können», sagte Berger.
Experten weisen darauf hin, dass die britische Gastronomie seit dem Brexit unter Fachkräftemangel leidet. In Pubs und Hotels hatten vor allem viele junge Leute aus Spanien, Portugal und Italien gearbeitet. Wegen der Einführung von teuren Arbeitsvisa nach dem Brexit können sie es sich aber nicht mehr leisten, nach Großbritannien zu ziehen. Die konservative britische Regierung will die Nettozuwanderung mit drastischen Gesetzen reduzieren.
Einen Zeitplan nannte Berger nicht. «Die EU-Mitgliedstaaten tauschen sich dazu in Brüssel miteinander aus», sagte er. «Es wäre erstrebenswert, wenn sich ein solches Abkommen für die gesamte EU in naher Zukunft realisieren ließe.» News4teachers / mit Material der dpa
LONDON. Auf Klassenfahrt nach London, zum Sprachkurs nach Brighton oder im Zuge eines Austauschs in Orte wie Chelmsford oder Canterbury: Was zahlreiche Schüler erlebt haben, ist wegen des Brexits kaum noch möglich. Das soll sich wieder ändern.
Die Zahl der Schülerreisen nach UK ist um geschätzt 75 Prozent eingebrochen. Foto: Shutterstock
Seit dem Brexit ist die Zahl der Schülerreisen aus EU-Staaten nach Großbritannien eingebrochen. Beobachter gehen von einem Minus von 75 Prozent aus. Grund sind schärfere britische Einreiseregeln: Alle Teilnehmer müssen nun einen Reisepass vorlegen, zudem benötigen Schüler aus Nicht-EU-Staaten gegebenenfalls ein Visum für Großbritannien. Die Bundesregierung setzt sich für eine Trendwende ein, wie der deutsche Botschafter in London, Miguel Berger, sagte.
«Es ist uns ein großes Anliegen, dass Schülerreisen und -austausche, die mit dem Brexit leider stark zurückgegangen sind, wieder einfacher möglich werden – indem die Einreisebestimmungen vereinfacht werden», sagte Berger. «Konkret wünschen wir uns, dass die britische Regierung das Instrument der Schülersammellisten wieder anerkennt, wie das bis Oktober 2021 der Fall war.»
Schülersammellisten gibt es bei Klassenfahrten innerhalb der Europäischen Union sowie nach Island, Liechtenstein und Norwegen, den Mitgliedern des Europäischen Wirtschaftsraums. Damit dürfen Schüler aus Drittstaaten visafrei einreisen.
Mit Frankreich hat Großbritannien jüngst eine entsprechende bilaterale Lösung gefunden. Berger sagte, die Bundesregierung setze sich dafür ein, dass dies auch für Schülerinnen und Schüler aus Deutschland und der gesamten EU bald möglich sein werde.
«Wir sind zudem in einer Sondierungsphase betreffend eines sogenannten Youth Mobility Scheme, wie es die Briten mit einzelnen Staaten außerhalb der EU haben», sagte der Diplomat. Das Programm sieht vor, dass junge Leute zwischen 18 und maximal 35 Jahren bis zu zwei Jahre im Vereinigten Königreich leben und arbeiten können. «Das wäre für junge Leute aus Deutschland und aus der gesamten EU eine großartige Möglichkeit, hier für mehrere Monate sein und sich den Lebensunterhalt ein bisschen verdienen zu können», sagte Berger.
Experten weisen darauf hin, dass die britische Gastronomie seit dem Brexit unter Fachkräftemangel leidet. In Pubs und Hotels hatten vor allem viele junge Leute aus Spanien, Portugal und Italien gearbeitet. Wegen der Einführung von teuren Arbeitsvisa nach dem Brexit können sie es sich aber nicht mehr leisten, nach Großbritannien zu ziehen. Die konservative britische Regierung will die Nettozuwanderung mit drastischen Gesetzen reduzieren.
Einen Zeitplan nannte Berger nicht. «Die EU-Mitgliedstaaten tauschen sich dazu in Brüssel miteinander aus», sagte er. «Es wäre erstrebenswert, wenn sich ein solches Abkommen für die gesamte EU in naher Zukunft realisieren ließe.» News4teachers / mit Material der dpa
In our previous exploration, we delved into the immense potential of Artificial Intelligence through a series of enlightening AI TED Talks. However, with great potential comes great responsibility — and a need for caution. In this post, we pivot to a critical aspect of our journey towards AI literacy, especially as teachers, educators, and parents in an era where AI is rapidly advancing and largely unbridled.
Governments worldwide are still grappling with the intricacies of AI regulation, making it all the more crucial for us to understand not just the capabilities but also the dangers, or perhaps more gently put, the limitations of AI.
This collection of TED Talks offers a thought-provoking look into the darker side of AI, from the ethical dilemmas and biases embedded in its algorithms to the existential threats it might pose. As we navigate this uncharted territory, it’s imperative to equip ourselves with a balanced perspective, understanding both the transformative power and the potential perils of AI.
Talks on the Dangers of AI
Here are some interesting TED Talks on the dangers of AI:
Janelle Shane, an AI researcher, offers a unique perspective on the peculiarities of AI. She argues that the real danger of AI is not rebellion but its uncanny ability to follow our commands too literally. Sharing examples of AI’s bizarre attempts at solving human tasks, like inventing new ice cream flavors or recognizing cars, Shane highlights the significant gap between AI and human intelligence.
Sam Harris, a neuroscientist and philosopher, voices a compelling concern about superintelligent AI. He suggests that the creation of AI surpassing human intelligence is not just a theoretical possibility but an impending reality. Harris prompts a serious consideration of the ethical and control issues associated with creating beings that might view us as insignificant as we view ants.
Grammy-winning record producer Oak Felder addresses the fear of AI replacing human creativity in music. Through an on-stage demonstration, he showcases the distinction between AI-generated vocals and live performance, providing a unique perspective on the future role of AI in music.
Alexandr Wang, a technologist, highlights the emerging era of AI-powered warfare, including lethal drones and autonomous weapons. He stresses the importance of data as a strategic asset in this new landscape and urges a reevaluation of national security strategies in the development of AI technologies.
Nick Bostrom, a philosopher and technologist, delves into the future of artificial intelligence, predicting a time when AI might surpass human intelligence. He provocatively suggests that advanced AI could be humanity’s last invention, emphasizing the need for careful consideration about the values and objectives we instill in these thinking machines. Bostrom’s talk is a call to action, urging us to ensure our smart machines safeguard humanity and our ethical values.
Data scientist Mainak Mazumdar addresses a crucial challenge in AI development: the impact of biased data. He argues that the future economy, driven by algorithms and AI, risks being undermined by poor-quality data. Using examples from various cities, Mazumdar demonstrates how biased data leads to flawed AI decisions and predictions. He proposes three infrastructural changes necessary for ethical AI development.
Kriti Sharma, a technologist, explores the pervasive issue of human bias in AI systems. She points out how algorithms, often coded with these biases, are making significant decisions in our lives, from insurance rates to job opportunities. Sharma offers insights into how the lack of diversity in tech is affecting AI and suggests three strategies to create more ethical algorithms.
AI researcher Gary Marcus raises concerns about the rapid and unregulated integration of AI into society. He warns that without trustworthy technology, we risk undermining truth and reason. Marcus calls for an immediate reevaluation of AI development, emphasizing the need for reliable systems over misinformation machines. He advocates for the establishment of a global, nonprofit organization to regulate AI technology to protect democracy and our collective future.
Liv Boeree, a poker champion and science communicator, examines the negative aspects of competition, particularly in the AI industry. She introduces the concept of “Moloch’s trap,” a game theory phenomenon that drives many of society’s issues and now threatens the AI sector. Boeree’s talk sheds light on how unchecked competition can lead to destructive outcomes in the field of AI.
This TED-Ed talk addresses the increasing existential threats faced by humanity since the invention of the atomic bomb. It explores four major risks that could lead to human extinction or the collapse of civilization. The talk urges viewers to contemplate how close we are to self-destruction and what steps can be taken to safeguard our future, emphasizing the urgent need for awareness and action in the face of these potential calamities.
Philosopher Nick Bostrom delves into the concept of a “black ball” — a technological breakthrough with the potential to cause our demise. In a conversation with Chris Anderson, Head of TED, Bostrom discusses how our own inventions could spiral out of control and pose severe threats to humanity. He also outlines four potential strategies to prevent such catastrophic outcomes, stressing the importance of foresight and control in our technological advancements.
Data scientist Pelonomi Moiloa highlights the role of AI in preserving linguistic diversity. She focuses on training AI with African languages, often ignored by major tech firms, underlining how this approach can help maintain the world’s cultural richness. Moiloa’s work demonstrates AI’s potential in safeguarding and revitalizing minority and endangered languages.
Neuroscientist and philosopher Sam Harris discusses the daunting prospect of creating superintelligent AI. He cautions that such AI could regard humanity as insignificantly as humans view ants, emphasizing the importance of addressing the ethical and control issues associated with developing AI beyond human intelligence.
Technologist Jeremy Howard presents an engaging overview of the advancements in deep learning, a field enabling computers to perform complex tasks like language understanding and medical diagnosis. He shares intriguing examples, like a computer learning the concept of “cats” from YouTube videos, to illustrate the potential and challenges of teaching computers to learn, hinting at a future where AI significantly alters the behavior of the technology around us.
Final thoughts
I hope that your journey through these TED Talks will enable you to gain a deeper understanding of the complexities and challenges that accompany the advancements in AI. It’s evident that while AI holds remarkable potential to revolutionize various aspects of our lives, it also presents significant risks that demand our attention and action.
As educators and parents, it’s our responsibility to stay informed and proactive in this rapidly evolving field. Developing a nuanced AI literacy is not just about marveling at AI’s advancements but also about critically assessing its impacts and preparing for its consequences.
This collection of talks serves as a valuable resource in fostering a comprehensive understanding of AI, guiding us to approach this powerful technology with both optimism and caution.
„Gemeinsam für unsere Erde – in Amazonien und weltweit“ lautet das diesjährige Motto der Aktion Dreikönigssingen. Der feierliche Auftakt fand heute in Kempten (Allgäu) mit dem Augsburger Bischof Bertram Meier statt.
Am heutigen Auftakt-Gottesdienst in der Kemptener Basilika St. Lorenz nahmen auch Pfarrer Dirk Bingener, Präsident des Kindermissionswerks ‚Die Sternsinger‘, und Domvikar Stefan Ottersbach, Bundespräses des Bundes der Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ) teil, sowie 650 Sternsingerinnen und Sternsinger, die die Eröffnung ihrer 66. Aktion Dreikönigssingen feierten. Bundesweit sind in den kommenden Wochen die Sternsinger unterwegs. In allen 27 deutschen Diözesen werden kleine und große Königinnen und Könige den christlichen Segen zu den Menschen bringen und Spenden für benachteiligte und Not leidende Kinder in aller Welt sammeln.
Rund 1,31 Milliarden Euro seit 1959
„Gemeinsam für unsere Erde – in Amazonien und weltweit“ lautet das diesjährige Motto und stellt den Schutz von Umwelt und Kulturen weltweit ins Zentrum der diesjährigen Aktion. Seit dem Start der Aktion 1959 kamen beim Dreikönigssingen insgesamt rund 1,31 Milliarden Euro zusammen, mit denen Projekte für benachteiligte und Not leidende Kinder in Afrika, Lateinamerika, Asien, Ozeanien und Osteuropa gefördert wurden. Mit den Mitteln aus der weltweit größten Solidaritätsaktion von Kindern für Kinder werden Projekte in den Bereichen Bildung, Ernährung, Gesundheit, Kinderschutz, Nothilfe, pastorale Aufgaben und soziale Integration unterstützt. Bundesweite Träger sind das Kindermissionswerk ‚Die Sternsinger‘ und der Bund der Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ).
Lange Zeit waren Ehe, Sexualität und Fortpflanzung eng miteinander verbunden, nicht zuletzt aufgrund religiöser Vorschriften. Serena Bischoff und Frederik Ohlenbusch zeigen einige bis heute wirksamen […]
Michael Berentzen verbindet in seiner Person zwei Welten: einerseits war er einer der Moderatoren des Synodalen Weges in Deutschland und andererseits promoviert er an der […]
Das Beste kommt zum Schluss – zumindest 2024 im Vatikan. In den letzten Monaten des kommenden Jahres sollen gleich zwei Großereignisse im Zentrum der katholischen Kirche stattfinden. Ende Dezember öffnet Papst Franziskus die Heilige Pforte im Petersdom – und gibt damit den Startschuss für das Heilige Jahr 2025, zu dem 45 Millionen Menschen in Rom erwartet werden.
Knapp drei Monate vorher geht das wichtigste Projekt des Papstes in die entscheidende Runde: Im Oktober 2024 kommt die Weltsynode zu einer weiteren Versammlung im Vatikan zusammen und berät über die Kirche der Zukunft. Anders als beim ersten Treffen im Oktober 2023 können die rund 350 Synodenmitglieder diesmal ein finales Schlussdokument mit konkreten Empfehlungen abstimmen und dem Papst vorlegen.
Gedämpfte Erwartungen
Ob die Synodalen – darunter zahlreiche Nicht-Bischöfe und auch 54 Frauen – dem Papst zur Abschaffung des Pflicht-Zölibats raten? Oder zur Öffnung des Diakonats für die Frau? Vatikan-Beobachter dämpfen die Erwartungen. Gut möglich, dass es am Ende vor allem um neue Formen des Miteinanders und um eine Dezentralisierung der Kirche geht.
Allerdings: Franziskus wird sich mit bestimmten Streitthemen, etwa dem Frauendiakonat, bereits im Vorfeld befassen, unterstützt von Fachleuten aus allen Erdteilen. Nicht ausgeschlossen, dass am Ende erneut eine Überraschung ins Haus steht. Erst im Dezember hatte der Papst völlig unerwartet die Segnung von homosexuellen und unverheirateten Paaren gestattet.
Gesundheit des Papstes ausschlaggebend
Was die Vorschläge der Synode angeht: Am Ende entscheidet Franziskus, ob er sie annimmt oder nicht. Dabei wird ihm bewusst sein, dass die Weltsynode zu seinem Vermächtnis für die Kirche gehört. Im März ist er elf Jahre im Amt. Gesundheitliche Rückschläge waren zuletzt häufiger, der 87-Jährige schien sich immer weniger gut zu erholen. Zuletzt musste er – mit großem Bedauern – eine Reise zum UN-Klimagipfel nach Dubai absagen, weil ihn eine Entzündung der Atemwege plagte. Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin trug vor dort seine Rede vor.
Sein Gesundheitszustand dürfte auch im kommenden Jahr Thema sein. Ob er Auslandsreisen antritt oder nicht, hängt vor allem davon ab, wie es ihm gerade geht. Für 2024 sind noch keine Papstreisen offiziell geplant, wobei Franziskus selbst einen Besuch in Belgien angekündigt hat. Zudem hat er gesagt, dass er gerne in sein Heimatland Argentinien fliegen möchte. Mittlerweile hat er auch eine Einladung des neuen Präsidenten Javier Milei erhalten, obwohl der im Wahlkampf dem Papst noch vorwarf, sich nicht klar genug von den Linksregierungen in Lateinamerika zu distanzieren.
Besuch könnte Kritiker mobilisieren
Es wäre der erste Heimatbesuch für Franziskus seit seiner Wahl zum Papst. In Argentinien ist er allerdings nicht nur beliebt, seine Anwesenheit könnte auch Kritiker mobilisieren. Dass er sich dem nicht aussetzen möchte, würde gegen eine Reise sprechen. Andererseits findet im September 2024 der Eucharistische Weltkongress in Ecuador statt. Einen dortigen Besuch könnte er mit einem Abstecher nach Argentinien verbinden.
Was der Papst für die Kirche in Deutschland in petto hat, ist noch ungewiss. Von den zwischenzeitlich vier offenen Bischofsstühlen sind nur noch zwei unbesetzt: Osnabrück und Stuttgart. Für Paderborn und Bamberg ernannte der Papst in einem ungewöhnlichen Schritt zeitgleich zwei neue Erzbischöfe.
Franziskus‘ Verhältnis zur deutschen Kirche
Offen bleibt auch, was Franziskus mit dem Kölner Kardinal Rainer Maria Woelki vorhat. Die nicht enden wollende Vertrauenskrise in Deutschlands größter Diözese scheint keinen Druck auf den Papst auszuüben.
Gesprächsthema im Vatikan ist allerdings der deutsche Reformprozess Synodaler Weg, den in Franziskus‘ Umfeld viele skeptisch beäugen. Zuletzt setzte der Vatikan mit dem Segnungs-Ja zwar ein deutlich positives Zeichen. Dennoch: An der Sexualmoral rütteln der Papst und der Präfekt des Glaubensdikasteriums, Kardinal Victor Fernandez, nicht. Ihre Gespräche über Reformbemühungen werden Vertreter der Deutschen Bischofskonferenz und des Vatikans im Frühjahr fortsetzen.
Baustellen-Chaos zum Heiligen Jahr
Das zweite Großereignis in Rom läutet der Papst am 24. Dezember 2024 mit der Eröffnung der Heiligen Pforte am Petersdom ein, weitere Pforten-Öffnungen folgen. Bis Dezember 2025 werden Millionen Pilger durch eine dieser Pforten in Rom schreiten. Wer zudem betet, beichtet und die Eucharistie empfängt, dessen Bußstrafen für begangene Sünden werden erlassen.
Das kirchliche Jubiläumsjahr, das alle 25 Jahre regulär stattfindet, ist wegen diverser Großbaustellen schon seit Monaten Gesprächsthema in der Stadt. Zuletzt zeigten sich die italienische Regierung, die römische Stadtverwaltung und der Vatikan optimistisch, die 189 Bauprojekte bis zum Beginn des Heiligen Jahres abzuschließen. Dann könnte es heißen: Ende gut, alles gut.
Das Heilige Jahr ist ein Jubiläumsjahr in der katholischen Kirche. Es wird regulär alle 25 Jahre begangen. Biblisches Vorbild ist das Jubeljahr (Levitikus 25), ein alle 50 Jahre begangenes Erlassjahr. Das erste Heilige Jahr wurde 1300 von Papst Bonifatius VIII. (1294-1303) ausgerufen. Ursprünglich als Jahrhundertereignis gedacht, wurde es zunächst im Abstand von 50 und dann 33 Jahren wiederholt. Der Rhythmus von 25 Jahren besteht seit 1470.
Bereits im Sommer haben die Macher der Illustrations-Software „Vectornator“ deren Umbenennung in Linearity Curve bekanntgegeben und zudem angekündigt, dass bald schon das Animationswerkzeug Linearity Move den Leistungsumfang von deren Software-Programm erweitern wird. Jetzt wird es hier konkreter und die neue App lässt sich bereits für Mac und iPad vorbestellen.
Auf der Produktseite in Apples App Store wird der 15. Januar als voraussichtliches Erscheinungsdatum genannt. Wenn wir den Entwicklern glauben, ist die neue Anwendung ein revolutionäres Animationstool, mit dessen Hilfe man statische Zeichnungen zum Leben erwecken und ganz einfach Animationen auf dem Mac oder iPad erstellen kann.
Animation ohne Vorkenntnisse
Die Kernaussage lautet, dass man kein Experte sein muss, um Illustrationen, Markenwerbung, Grafiksymbole und vieles mehr in dynamische, animierte Grafiken zu verwandeln. Die Entwickler wollen auch in diesem Bereich unerfahrenen Grafikern die Möglichkeit bieten, entsprechende Arbeiten zu erstellen.
„Linearity Move“ soll sich nahtlos im Team mit dem Vectornator-Nachfolger „Linearity Curve“ verwenden lassen. Darüber hinaus kann die App auch statische Grafiken aus Adobe Illustrator und Figma importieren. Die App bietet dann getrennte Arbeitsbereiche zum Bearbeiten und Animieren der Bilder, letzteres wird durch vorbereitete Effekte und Abläufe unterstützt.
Private Nutzung der Linearity-Apps kostenlos
Was sich gut anhört, muss natürlich auch den Praxistest überstehen. Im kommenden Monat kann die neue Anwendung unter Beweis stellen, ob sie das Versprechen der Entwickler hält
Der Download und die private Nutzung von „Linearity Move“ sind ebenso wie die zugehörige Design-App „Linearity Curve“ kostenlos. Geld wollen die Entwickler künftig mit kommerziellen Nutzern machen. In der Pro-Version kann man die Linearity-Apps künftig ab 10 Euro im Monat verwenden. Eine vollständige Übersicht der in den unterschiedlichen Paketen enthaltenen Leistungen findet ihr hier.
Die Zeit der Jahresrückblicke ist angebrochen und auch Apple lässt sich eine Zusammenfassung wie in jedem Jahr nicht nehmen. Der iPhone-Konzern hat das Ranking der beliebtesten Apps aus dem App Store im Jahr 2023 veröffentlicht.
Wie in jedem Jahr hat Apple auch für 2023 die Jahrescharts der beliebtesten Apps und Spiele bekanntgegeben. Die Highlights stammen nach Angaben des Unternehmens aus mehr als 35 Ländern und Regionen.
Dabei unterteilt Apple die beliebtesten Apps aus dem App Store jedes Jahr in verschiedene Kategorien. Dazu zählen unter anderem kostenfreie und kostenpflichtige Apps jeweils für das iPhone und das iPad.
Neueinsteiger führt App Store Jahrescharts auf dem iPhone an
Bei den kostenfreien Apps für das iPhone hat in diesem Jahr die neue Shoppingp-App Temu das rennen gemacht. Die erst 2022 gegründete Plattform mit dem Zusatz „Shoppe wie Milliardäre“ hat die Jahrescharts für das iPhone erobert.
Doch trotz des Erfolges ist die chinesische App äußerst umstritten. Bereits im August hatte die Verbraucherzentrale vor der Plattform wegen „geringer Produktqualität und -sicherheit“ gewarnt.
Hinter Temu folgen im Ranking der kostenfreien Apps mit Google, WhatsApp, Google Maps sowie Instagram keine Überraschungen. Auf Platz sechs landet der Video-Editor CapCut, noch vor TikTok, PayPal, YouTube und Spotify.
Verabschiedet aus den Top 10 haben sich jedoch die Corona-Apps. Im Jahr 2022 führten Covpass und Corona-Warn-App die Jahrescharts an, doch hier sind sie 2023 nicht mehr zu finden.
Kaum Veränderung bei den Bezahl-Apps
Auf den Podestplätzen der kostenpflichtigen Apps für das iPhone hat sich hingegen wenig getan. Denn diese belegen wie im vergangenen Jahr auch die App Blitzer.de Pro, der Messenger Threema sowie die Baby-App „Oje, ich wachse!“.
Neu hinzugekommen ist auf Platz sieben der Atlas der Humananatomie 2024. Diese App liegt bei den Bezahl-Apps für das iPad sogar auf Platz drei.
App Store auf dem iPad wird anders genutzt
Betrachtet man die Jahrescharts der Apps auf dem iPad, werden die Abweichungen in der Nutzung von iPhone und iPad deutlich. Bei den kostenfreien Apps auf dem iPad führen fast ausschließlich Streamingdienste die Top 10 an.
Abgesehen von Platz eins mit Goodnotes 6 – danach folgen allerdings Netflix, Amazon Prime Video, Disney+ sowie YouTube. Zusätzlich zum Streaming wird das iPad aber auch gern für die Arbeit genutzt. Denn auf den Rängen sechs, sieben sowie neun und zehn folgen die Microsoft Apps Word, PowerPoint, Teams und Office 365.
Bei den gekauften Apps auf dem iPad führen die Grafik-App Procreate sowie AnkiMobile Flashcards die Top App an. Dann folgt der Atlas der Humananatomie 2024 auf Platz drei sowie MyScript Calculator und Book Creator for iPad auf den Rängen vier und fünf.
In KI-Tools stecken viele Möglichkeiten für kollaborative Experimente drin. Ganz praktisch könnte ich mir vorstellen, die Inhalte einer kollaborativ generierten Wordcloud z.B. zur Frage ‚Wie fühlst Du Dich jetzt am Ende der Veranstaltung?‘ in ein Sprachmodell-Tool einzugeben – mit der Aufforderung: Schreibe ein Gedicht über die Stimmung der Menschen nach Veranstaltung xy.
Kontext
Anstelle eines Gedichts wären natürlich noch viele weitere mediale Formate denkbar – z.B. eine Kurzgeschichte, was bei der Veranstaltung wohl los war, eine Charakterisierung der Menschen, die da waren, 10 Learnings als Zusammenfassung oder auch – bei Bildgenerierung – ein Bild der Veranstaltung.
Das entstandene Produkt könnte dann mit der Evaluation an alle geschickt werden.
Reflexion zur Entwicklung der Idee
Ich habe darüber nachgedacht, was mit kollaborativem Prompting alles gemacht werden könnte. Dabei habe ich zuerst an eine Internetquatsch-Website gedacht: ‚Jede Person gibt ein Wort ein, ohne zu wissen, was andere eingeben. Daraus generiert das Tool dann eine Zufallsgeschichte.‘ Beim Weiterdenken kam ich dann auf die oben skizzierte Idee.
In KI-Tools stecken viele Möglichkeiten für kollaborative Experimente drin. Ganz praktisch könnte ich mir vorstellen, die Inhalte einer kollaborativ generierten Wordcloud z.B. zur Frage ‚Wie fühlst Du Dich jetzt am Ende der Veranstaltung?‘ in ein Sprachmodell-Tool einzugeben – mit der Aufforderung: Schreibe ein Gedicht über die Stimmung der Menschen nach Veranstaltung xy.
Kontext
Anstelle eines Gedichts wären natürlich noch viele weitere mediale Formate denkbar – z.B. eine Kurzgeschichte, was bei der Veranstaltung wohl los war, eine Charakterisierung der Menschen, die da waren, 10 Learnings als Zusammenfassung oder auch – bei Bildgenerierung – ein Bild der Veranstaltung.
Das entstandene Produkt könnte dann mit der Evaluation an alle geschickt werden.
Reflexion zur Entwicklung der Idee
Ich habe darüber nachgedacht, was mit kollaborativem Prompting alles gemacht werden könnte. Dabei habe ich zuerst an eine Internetquatsch-Website gedacht: ‚Jede Person gibt ein Wort ein, ohne zu wissen, was andere eingeben. Daraus generiert das Tool dann eine Zufallsgeschichte.‘ Beim Weiterdenken kam ich dann auf die oben skizzierte Idee.
Der neue Inhaltstyp H5P Game Map von H5P eignet sich, um eine interaktive Weihnachtskarte zu gestalten. Dabei kann so vorgegangen werden, dass durch die Verbindungslinie zwischen den einzelnen Punkten Schritt für Schritt ein weihnachtliches Bild aufgebaut wird.
Kontext
Der Inhalt der Stationen kann dann nur Text oder Video sein oder auch Quizfragen.
Reflexion zur Entwicklung der Idee
Ich bekomme gerade viele Online-Weihnachtskarten und überlegte, wie so etwas auch mit H5P gestaltet werden könnte. Außerdem will ich am Wochenende meine Edumail schreiben – und überlegte, ob ich da auch etwas in so einer Art gestalten könnte.
„Alles, was ihr tut, geschehe in Liebe.“ 1. Korinther 16,14
Übersetzungen und Übertragungen von 1. Korinther 16,14: Alles, was ihr tut, geschehe in Liebe. (Einheitsübersetzung) Alle eure Dinge lasst in der Liebe geschehen. (Luther 2017) πάντα ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ γινέσθω (Novum Testamentum Graece) Omnia vestra in caritate fiant. (Biblia Sacra Vulgata) Let all your things be done with charity. (King James Version) Bei allem, was ihr tut, lasst euch von der Liebe leiten. (Hoffnung für alle) Alles bei euch geschehe in Liebe! (Elberfelder) Egal was ihr macht, Hauptsache, euer Grundmotiv ist die Liebe! (Volxbibel)
Die Jahreslosung der christlichen Kirchen wird von der Ökumenischen Arbeitsgemeinschaft für Bibellesen (ÖAB) ausgewählt. Die aktuelle politische und gesellschaftliche Situationen spielen dabei keine Rolle, da die Auswahl stets vier Jahre im Voraus stattfindet. Wichtige Gesichtspunkte sind hingegen, dass eine zentrale Aussage der Bibel in den Blick kommt, und zwar in einprägsamer und möglichst knapper Formulierung, ein Bibelwort, das in besonderer Weise ermutigen, trösten, Hoffnung wecken oder auch aufrütteln und provozieren kann.
Die Jahreslosungen werden seit 1934 veröffentlicht. Die erste Jahreslosung war schon 1930 von dem schwäbischen Pfarrer Otto Riethmüller, dem damaligen Vorsitzenden des Reichsverbandes weiblicher Jugend, in Absprache mit dem Dachverband der Evangelischen Jungmännerbünde, einem Vorläufer des CVJM, gewählt worden. Sie lautete: „Ich schäme mich des Evangeliums von Jesus Christus nicht“ (Röm 1,16). Seit 1969 beteiligt sich die römisch-katholische Kirche daran. Seit 1970 werden Jahreslosung, Monatssprüche und Bibellesepläne von der „Ökumenischen Arbeitsgemeinschaft für Bibellesen“ (ÖAB) herausgegeben.
Losungen von losungen.de
In der nachfolgenden Tabelle finden Sie die Losungsdaten für das aktuelle und das kommende Jahr.
Der Losungsjahrgang enthält für jeden Tag den Losungsvers (Altes Testament) und den Lehrtext (Neues Testament) mit den entsprechenden Angaben der Bibelstellen. Die Wochentage und Sonntagsbezeichnungen sind ebenfalls in den Datensätzen vorhanden.
Die Download-Datei wird als zip-Datei zur Verfügung gestellt und enthält jeweils die aktuellen Nutzungsbedingungen.
Alle hier vorgestellten Programme stehen kostenlos zur Verfügung. Falls Ihnen ein Angebot besonders gut gefällt und Sie die Losungsarbeit der Herrnhuter Brüdergemeine unterstützen möchten, würde sie sich über eine kleine Spende sehr freuen. Herzlichen Dank!
Eine Kirche unter dem Regenbogen? (Bild erstellt mit Playground AI)
„Fiducia Supplicans” schreibt eine „Pastoral subtiler Demütigung” fort, erklärt Kirchenrechtler Norbert Lüdecke in seinem Gastbeitrag. Wie ist die neueste vatikanische Erklärung zu gleichgeschlechtlichen Partner*innenschaften zu verstehen?
Mit der Erklärung „Fiducia supplicans” wiederholt Papst Franziskus seine ablehnende Haltung zu Segensfeiern für gleichgeschlechtliche Paare in der römisch-katholischen Kirche, trotzdem wurde das Dokument des Dikasteriums für die Glaubenslehre in Deutschland begeistert zur Kenntnis genommen (wir berichteten). In seinem Gastbeitrag kritisiert Norbert Lüdecke das vatikanische Dokument und seine Rezeption scharf:
Die Präsidentin des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, Irme Stätter-Karp, hat „gejubelt“ über die aktuelle römische Erklärung zur pastoralen Sinngebung der Segnungen von Menschen in irregulären Beziehungen und gleichgeschlechtlichen Paaren „Fiducia Supplicans“ (Text) und das Gros der Schlagzeilen und öffentlichen Bewertungen klingt ganz ähnlich: Die Erklärung sei eine Sensation, eine tektonische Verschiebung, schlage eine Bresche ins Lehrgemäuer, sei eine kirchliche Kehrtwende, kuriale Selbstkorrektur und/oder ein lang geplanter Coup des Papstes: Endlich erkenne Franziskus gleichgeschlechtliche Partnerschaften an und erlaube, sie zu segnen. Das sei eine bahnbrechende Änderung kirchlicher Lehre, eine katholische Revolution von oben und – natürlich – Rückenwind aus Rom für den „Synodalen Weg“ in Deutschland.
Leise Zweifel werden bislang komplett übertönt, und wer unter Hinweis auf „Kleingedrucktes“ einfach für genaues Lesen plädiert, im Text mehr „Zementierung“ als Liberalisierung erkennt und gut begründet von einer bodenlos frechen und diskriminierenden Mogelpackung spricht, wird – weil ja nicht sein kann, was nicht sein darf – schnell als „Kleingeist“ abgestempelt. Als Beobachter weiß man nicht, worüber man mehr entsetzt sein soll, über die verlogene und letztlich unmenschliche Erklärung aus Rom oder deren entweder chronisch naive oder aber instrumentelle papalistische Bejubelung. Doch der Reihe nach:
Klarstellung und Mahnung nach rechts
Vor gut zwei Jahren hatte die römische Glaubensbehörde auf Nachfrage in einem Responsum festgestellt, homosexuelle Beziehungen und selbst stabile homosexuelle Partnerschaften dürften keinen Segen der Kirche im Sinne einer liturgischen, d.h. amtlichen gottesdienstlichen Handlung empfangen. Ein solches sogenanntes Sakramentale entfalte ähnlich wie Sakramente geistliche Wirkungen kraft der Fürbitte der Kirche, die es hier aber nicht geben kann. Dazu müsste nämlich die zu segnende Beziehung Gotte Plan entsprechen, und der sieht nun einmal moralisch legitime Sexualität einzig in der heterosexuellen Ehe vor. Deshalb dürften homosexuelle Verbindungen nicht liturgisch gesegnet werden.
Zur Segnung homosexueller Personen mit der richtigen Einstellung hat sich die damalige Glaubenskongregation nicht geäußert, aber nichtamtliche, private Personensegnungen waren ja auch nie verboten. Soweit so klar. Aber warum dann jetzt noch die aktuelle „Erklärung“?
Zu dieser Form wegweisender Klarstellungen griff die frühere Kongregation und greift das jetzige Dikasterium für die Glaubenslehre gemeinhin, wenn in lehrrelevanten Fragen widerstreitende Diskussionen andauern. In diesem Fall will es jenen (rechtskatholisch besorgten Bischöfen und Kreisen) „in brüderlicher Liebe begegnen“, die in der oben genannten Auskunft die beständige Lehre der Kirche nicht klar genug formuliert finden. Mit Billigung des Papstes, aber in eigener Verantwortung will es ihnen nochmals darlegen, wie gemäß dem Responsum von 2021 Lehre und Seelsorge zusammenhängen, und zwar – wie es angibt –, indem es das lehramtliche Verständnis vom Segen weiterentwickle, erweitere und bereichere. Diese Geduldsinvestition flankiert das Dikasterium allerdings mit dem Hinweis auf seinen Auftrag, „die Rezeption der Lehre des Heiligen Vaters zu fördern“, will sagen: Irgendwann haben auch die Zweifler sich an den geforderten Gehorsam zu erinnern.
Keine Änderung der Lehre zu Ehe und Sexualität
Gegen alle Appelle von einzelnen Bischöfen wie auch auf dem Synodalen Weg, die amtliche Lehre zur Sexualmoral zu reformieren, stellt die aktuelle Erklärung klar, an ihr unverändert festzuhalten. Sie betont: Sexuelle Beziehungen haben „ihren natürlichen, angemessenen und vollständig menschlichen Sinn“ nur in der Hetero-Ehe.
Alles wie gehabt: Homosexuelle Handlungen gelten als in sich nicht in Ordnung, sind keinesfalls zu billigen (Weltkatechismus Nr. 2357) und werden in einer Reihe mit Prostitution und Vergewaltigung zu den schweren Sünden gegen die Keuschheit gerechnet (Kompendium zum Weltkatechismus Nr. 492). Daran ändert die moraltheologische Binse, die individuelle sittliche Verantwortung könne durch „affektive Unreife, die Macht eingefleischter Gewohnheiten, Angstzustände und weitere psychische oder gesellschaftliche Faktoren“ vermindert oder sogar aufgehoben sein (Weltkatechismus Nr. 2352), nicht das Geringste.
Homosexuelle Menschen sollen in ihrer Würde voll respektiert und ermutigt werden, Gottes Plan Folge zu leisten, indem sie sich um Keuschheit bemühen und sexuell enthaltsam leben. Dieser Respekt gegenüber homosexuellen Menschen dürfe aber nicht zu einer Legitimierung homosexueller Handlungen führen und noch weniger dazu, Homosexuellen ein Recht auf Ehe zuzugestehen (Kompendium der Soziallehre der Kirche Nr. 228). Dass dies unverhandelbar ist, hatte Kardinalsstaatssekretär Parolin den deutschen Bischöfen erst am 23. Oktober 2023 in einer eigenen Note ins Stammbuch geschrieben.
Keine Änderung der Disziplin
Auf dieser unveränderten doktrinellen Grundlage wird die entsprechend weiter geltende Disziplin nochmals und ausführlicher dargelegt, also erklärt, was verboten und was erlaubt bleibt.
Verboten bleibt …
… jede Form eines liturgischen, d. h. amtlichen Segens irregulärer sexuell gelebter Beziehungen im Namen der Kirche (c. 834 § 2 CIC) in offiziellen Segensfeiern wie sie im liturgischen Buch (Benediktionale) geregelt sind, sowie alle Segnungen, die Verwirrung stiften, d. h. zu der Annahme verleiten könnten, die gesegneten Beziehungen würden als sittlich legitim anerkannt oder irgendeine Änderung der beständigen Lehre der Kirche über ihren Status anzeigen. Damit ist der praktischen Unterwanderung der kirchlichen Lehre eine deutliche Absage erteilt. Nur was dem unverändert kirchlich gelehrten Willen Gottes entspricht, könne in einem liturgischen Ritus gesegnet werden.
Da es allein dem Apostolischen Stuhl zukommt, liturgische Bücher herauszugeben bzw. zu genehmigen (c. 838 CIC) und nur er neue Sakramentalien einführen kann (c. 1167 CIC), bleibt es unzulässig, „dass eine Diözese, eine Bischofskonferenz oder irgendeine andere kirchliche Struktur auf Dauer und offiziell Verfahren oder Riten für alle möglichen Angelegenheiten genehmigt“ (Nr. 30). Für unverheiratete oder nach Scheidung wiederverheiratete sowie gleichgeschlechtliche Paare dürfen irgendwelche rituellen Segnungsformen nicht festgelegt werden (Nr. 31. 37).
Erlaubt bleibt, …
… was immer schon möglich war, nämlich unter bestimmten Bedingungen ein solches Paar, d. h. die beiden betroffenen Personen, nicht aber – Achtung! – ihre Beziehung / Verbindung als solche in einem einfachen volksfrommen Gestus zu segnen, wenn und sofern
darum jeweils spontan individuell gebeten wird (keine Förderung etwa durch Einladung oder vorgehaltene Rituale; über die gegenläufigen Initiativen in deutschen Diözesen will Lehrpräfekt Fernández demnächst mit den deutschen Bischöfen sprechen),
weder das bittstellende Paar beansprucht, den eigenen Status legitimiert zu sehen, noch der angegangene Kleriker intendiert, etwas zu sanktionieren oder zu legitimieren,
der Segen in einem angemessenen Kontext erteilt wird, etwa auf einer Wallfahrt, bei einer Begegnung mit einem Priester, bei einem Gebet in einer Gruppe oder auf einer Pilgerreise, keinesfalls aber in irgendeinem Zusammenhang mit einer standesamtlichen Hochzeit und ohne jegliche Hochzeitsanklänge durch Kleidung, Gesten oder Worte,
der Segen nicht als liturgischer oder durch irgendein Ritual oder eine Feierlichkeit auch nur als halbliturgischer Akt erscheint, mit dem irgendetwas legitimiert werden soll.
Möglich ist dieser aus der „väterlichen Barmherzigkeit“ und „pastoralen Haltung“ des Heiligen Vaters gewährte „Ausdruck des mütterlichen Herzens der Kirche“ zudem nur, weil für ihn die spontan um den Segen Bittenden
die Kirche als Heilsmittlerin bejahen,
Gott und die Kirche um Hilfe bitten bei ihrem Bemühen, Gottes Willen besser zu entsprechen und vollständiger zu verwirklichen,
und die kirchliche Hilfe dabei demütig annehmen.
Der angegangene Kleriker hat jeweils väterlich zu unterscheiden, ob all diese Bedingungen erfüllt sind.
Vor diesem Hintergrund wird deutlich, dass Bischofskonferenzen (wie z. B. die von Malawi oder Ghana) mit ihren Hinweisen, die etwaige außerliturgische Segnung von gleichgeschlechtlichen Paaren im Sinne einer Segnung der sexuell gelebten Beziehung sei unzulässig, keineswegs gegen die vatikanische Erklärung stehen, sondern auf ihrem Boden. Anderslautende Schlagzeilen sind schlicht falsch und irreführend, weil die Erklärung weder bisherige Verbote aufhebt noch Neues erlaubt: Wer lesen kann und verstehen will, ist hier eindeutig im Vorteil.
Toxische Barmherzigkeit
Wie verfehlt zudem die verbreiteten, wahlweise preisenden oder warnenden Dramatisierungen des Dokuments als innovativer Erlaubnis- und Anerkennungserlass etwa für homosexuelle Partnerschaften oder als „Spaltpilz“ sind, wird leicht klar, wenn man „Fiducia Supplicans“ nur einmal mit den Augen eines homosexuellen Paares liest.
Schon, dass auf die einleitend angekündigte „wirkliche Weiterentwicklung“ tatsächlich nichts Neues folgt, lässt eine Doppelbödigkeit befürchten. Der Eindruck verstärkt sich, wenn dann in gewohnt penetranter paternalistischer Tonart ein „bedingungslos angebotener Segen“, der „die barmherzige Umarmung Gottes und das Muttersein der Kirche“ ausdrücken soll, doch von der väterlichen, wenn auch empfohlen großzügigen Prüfung eines Klerikers abhängig bleibt und sich so letztlich als Klerikalismus im sprachlichen Gewand der Barmherzigkeit entpuppt. Aber es ist tatsächlich noch viel schlimmer:
Nehmen wir ein gläubiges homosexuelles Paar, dass seiner Liebe zueinander auch sexuellen Ausdruck verleiht. Es unterstützt #OutInChurch, aber es reicht ihm nicht, dass die Kirche neuerdings auf arbeitsrechtliche Sanktionen im kirchlichen Dienst verzichtet. Es möchte seine Lebensweise, seine Beziehung unter Gottes Segen gestellt und kirchlich anerkannt sehen. Legt es diesen Wunsch und Anspruch offen, darf ihm nicht einmal der unliturgische einfache volksfromme Segens erteilt werden.
Denn dafür wird kirchlich schließlich erwartet, dass die Partner wissen und anerkennen, dass ihre sexuelle Beziehung unnatürlich und unangemessen sowie deren menschlicher Sinn nur unvollständig ist und damit dem göttlichen Willen nicht voll entspricht, sie mit ihrer Segensbitte die Kirche als Mittlerin bejahen und ihre Hilfe demütig annehmen, um (besser) dem göttlichen Willen entsprechend zu leben, d. h. mindestens enthaltsamsbemüht zu sein. In seiner Segensbitte soll das Paar also die Kirche samt ihrer Ablehnung praktizierter Homosexualität ausdrücklich affirmieren.
Selbst wenn ein Paar so disponiert ist, bleibt es in den außerliturgischen Bereich verwiesen. Der als möglich erklärte bzw. in Erinnerung gerufene Segen grenzt also weiterhin aus: Er intergiert nicht, sondern bestätigt die liturgische Apartheid. Das Willkommen der klerikal repräsentierten mütterlichen Kirche gilt weder der Beziehung noch den Partnern, wie sie sind, sondern nur, wie sie nach Gottes klerikal ausgelegtem Plan sein sollen. Die Kirche verspricht vordergründig Zuwendung, lehnt Lebensäußerungen der sexuellen Orientierung aber nach wie vor ab und verlangt den Verzicht darauf, also anteilige Selbstverleugnung. Das sind potentiell krankmachende Doppelbotschaften (double bind). Solche Barmherzigkeit ist entwürdigend und toxisch.
Wer sie weiterhin papstbejubelnd anpreist und Menschen mit selbst gezimmerten paraliturgischen Ritualen dazu animiert, ihren Segenswunsch als Bitte um gnädige Heimkehr ins katholische Moralreich gedeutet zu sehen, statt zu helfen, sich vom Anerkennungsbedürfnis durch dieses klerikale Moralregime zu emanzipieren, der sollte aufhören zu behaupten, sich für die Würde und Gleichberechtigung sexueller Minderheiten einzusetzen.
Worum es eigentlich (und katholisch immer) geht
Warum so viel Aufwand? Warum nicht zur vermeintlich einfacheren Alternative greifen und die Lehre ändern, wie seit langem vielfach gefordert und theologisch gut begründet wird? Nun, weil Papst Franziskus eine Kirche repräsentiert und regiert, die sich diesen Weg seit dem 19. Jahrhundert sukzessive verbaut hat: Die ebenso kleine wie mächtige, aus Papst und Bischöfen bestehende Gruppe von Klerikern, die das von den übrigen Gläubigen Gehorsam fordernde kirchliche Lehramt ausüben, hat nämlich ein Geflecht aus sich gegenseitig symbiotisch stützenden Lehren mit immer weiter aufgipfelndem Geltungsanspruch produziert und sich damit in eine Sackgasse ohne Wendehammer manövriert.
Auf dem I. Vatikanischen Konzil haben Papst und Bischöfe das Kirchenmodell einer absoluten klerikalen Wahlmonarchie für unabänderlich erklärt. Dass im Geschlechtsakt Liebesausdruck und Nachkommenzeugung untrennbar sind, gilt lehramtlich als anthropologisches und sittliches Muss. Aus einer spezifischen Lektüre des so per definitionem heterosexuellen Aktes entwickelte das Lehramt eine binäre Geschlechtertypologie, früher mit polarer Zuordnung von männlich-aktiv zu weiblich-passiv, heute als personale Komplementarität, in der mit Mann- und Frau-Sein weiterhin prävalente soziale Rollen verbunden sind. Diese werden für die Frau als besondere Befähigung zum „Dasein für andere“, insbesondere für die Familie, konkretisiert und so ein subtiler Männerprimat fortgeschrieben.
Diese Geschlechteranthropologie soll zudem ekklesiologisch die ständehierarchische Kirchenstruktur mit ihrem rein männlichen Führungsstand plausibilisieren, sodass sich die Geschlechteranthropologie kirchenrechtlich als Geschlechterhierarchie abbildet. Menschen-, Geschlechter- und Kirchenbild greifen auf diese Weise symbiotisch ineinander. Nicht von ungefähr hat Kardinalsstaatssekretär Parolin in seiner Note vom 23. Oktober 2023 an die deutschen Bischöfe den Vorbehalt der Priesterweihe nur für Männer und die Unsittlichkeit homosexueller Handlungen als nicht verhandelbar angemahnt. Man weiß in Rom: Mit einer Anerkennung der sittlichen Legitimität homosexueller Handlungen könnte das Gesamtgewebe reißen.
Formal wurde dieses faktisch immer weniger vermittelbare Lehrgeflecht abgesichert, indem seine Geltung – vor allem unter Papst Johannes Paul II. und seinem Chefideologen Kardinal Ratzinger – eingeschärft und verschärft wurde. Man richtete sich lehramtlich in selbst konstruierten Gewissheitstürmen ein und versuchte, von deren Zinnen die prekäre Lage zu überblicken und im Griff zu behalten. Besonders bedrohlich geworden ist die Situation aus lehramtlicher Sicht, seit die Missbrauchsverbrechen vieler Priester und das komplette Versagen der Bischöfe im Umgang mit ihnen als Machtmissbrauch durchsichtig wurden, für den kirchliche Strukturen samt ihrer doktrinellen Fundierung mitverantwortlich gemacht und nicht nur in Deutschland entsprechende Reformen immer drängender gefordert werden.
Papst Franziskus‘ Kunst der Synodalität
Diese Machtkrise ist dem Pontifikat von Papst Franziskus von Anfang an eingeschrieben. Seine spezielle Art, sie zu managen, besteht darin, Thematisierungstabus aufzuheben, die Benennung und Diskussion von Problemen und Reformwünschen nicht nur zuzulassen, sondern in aufwändigen Beratungsprozessen unter intensiverer Beteiligung vieler Gläubiger sogar zu fördern.
Wer allerdings glaubt, der Benennung folge anschließend die Lösung, sieht sich getäuscht: Franziskus beherrscht virtuos die Kunst, verbal ein Reformklima zu erzeugen, in dem Beharrung blühen kann. So spricht er von „heilsamer Dezentralisierung“ und regiert in primatialer Souveränität auch gegenüber dem Kirchenrecht wie kaum einer seiner Vorgänger. Diözesanbischöfe nimmt er ganz im Sinne der konziliaren Primatslehre nach Gutdünken aus dem Amt oder belässt sie darin. Sein Konzept von Synodalität dehnt den Beratungsvorgang zeitlich und personell aus, so dass die Stimme der Gläubigen in ihm vernehmbarer wird, aber rein beratend und damit eine Beteiligung im Vorfeld der eigentlichen Entscheidung bleibt.
Was die Vorgehensweise verspricht, wird thematisch nicht eingelöst. Denn Synodalität als Thema meint nicht die Erörterung oder gar Debatte strittiger theologischer Themen, sondern die gemeinsame Suche nach einem angemessenen Stil, miteinander umzugehen. Dabei muss die freimütige Rede einhergehen mit der Demut zuzuhören, immer wieder wird die Haltung des gemeinsamen Hinhörens auf den Heiligen Geist betont. Ob ein synodal gegebener Ratschlag tatsächlich geistgeprägt ist, entscheidet allein derjenige, dem der besondere göttliche Beistand dazu verheißen ist, universalkirchlich der Papst, teilkirchlich etwa Kardinal Woelki. So überging Papst Franziskus das klare Votum der Amazonas-Synode für die Priesterweihe verheirateter Männer, weil er darin die nötige Unterscheidung nicht finden konnte. Ausschlaggebend war damals und ist auch künftig allein seine im Gebet gefundene Einsicht in den Willen Gottes.
Eine Pastoral subtiler Demütigung
Entsprechend ist auch die aktuelle Erklärung des Glaubensdikasteriums „Fiducia Supplicans“ ausgefallen. Dabei besteht die jesuitische Schläue des Papstes nicht – wie bisweilen gemutmaßt wird – darin, mit versteckten Codes oder Agenden zu arbeiten, sondern vielmehr darin, glauben zu machen, er täte das. Denn es funktioniert ja, und das muss erst mal einer nachmachen, eine Pastoral subtiler Demütigung so zu präsentieren, dass sie überwiegend als liberale Öffnung wahrgenommen wird.
Aber der Papst kennt seine Schäfchen: Sie blöken von rechts oder links und schauen doch alle auf den Hirten. Homosexuelle Gläubige entscheiden selbst, zu wieviel Gesinnungsopfer sie bereit sind, um katholisch integriert zu sein. Die Rechtskatholiken werden nach Art von bishopswatch.org weiterhin bei jedem liberalen Schwächeanfall eines Bischofs Alarm schlagen und Zuträgerdienste nach Rom leisten, aber davor zurückschrecken, sich in die Bedeutungslosigkeit zu schismatisieren. Bischöfe mit Reformflausen müssen selten sanktioniert werden; meist reicht es, wenn die römischen Präfekten ihnen in einem „Gespräch“ freundlich die Instrumente zeigen oder an einem einzelnen Bischof ein Exempel statuieren.
Die Reformsehnsüchtigen schließlich werden weiterhin römische Klarstellungen wunschgesteuert behübschen, der Illusion anhängen, mit strukturellen Letztrechthabern Dialoge führen zu können, und immer wieder mit der einen oder anderen Durchhalteparole (es gibt ja auch schon Messdienerinnen oder konfessionsverschiedene Ehen …) in das traute Hoffnungsfeuerchen blasen. Und die Präsidentin des Zentralkomitees der deutschen Katholiken? Sie jubelt.
Aus Norbert Lüdeckes „Täuschung“-Buch köne man lernen, wie „die versteinerten Verhältnisse“ in der katholischen Kirche „zum Tanzen“ gebracht werden können, erklärte ebenfalls 2021 Franz-Xaver Kaufmann in einem Gastbeitrag in der Eule: „Was wir von Norbert Lüdecke lernen können“
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The year brought news of revival and tragedy, with ongoing coverage of denominational divides and allegations of abuse in ministry.
This past year may be defined for some evangelicals by the bits of duct tape put over the word United on so many United Methodist Church signs. Or the 152 bullets fired at a Christian school in Nashville, killing six people. Or by the hymns that Tim Keller chose to have sung at his funeral.
There were moments of grace amid a lot of darkness. There was also a lot of darkness. There were tragedies, prayers, votes, big decisions, and little decisions made with great determination, contributing to the ongoing, unfolding shifts in evangelicalism.
As 2023 draws to a close, here are 10 stories that stood out to us as pivotal.
The Covenant School in Nashville was targeted in the most high-profile attack on a Christian school in US history, with a shooter killing three students and three staff during an attack in March. The tragedy led some Covenant families to call for stricter “red flag” laws to prevent gun violence.
8. Church of England’s Same-Sex Blessings
In a long-awaited and long-debated compromise, Anglicans approved on a trial basis special services to bless same-sex couples. Evangelicals feared the decision could split the Church of England, and conservatives from the Global …
Künstliche Intelligenz ist „mit Chancen, aber auch enormen Gefahren verbunden“. Daran hat der Vorsitzende der Kommission Weltkirche der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Bertram Meier, anlässlich des Weltfriedenstages am 1. Januar erinnert.
Die Auswirkungen der Künstlichen Intelligenz auf den Frieden in der Welt fänden „im allgemeinen Bewusstsein und auch in der Friedensethik noch wenig Beachtung“, gibt der Augsburger Bischof zu bedenken. Dabei sei KI „längst Teil der modernen Kriegsführung und gewinnt auch in der Konfliktforschung zunehmend an Einfluss“, so Meier.
Die Entwicklung und Anwendung der KI müssten „ethisch reflektiert und moralisch verantwortet“ werden, erinnert der Weltkirche-Bischof. Und er erinnert an die vom Papst hierfür angeführten Kriterien: Menschenwürde und Geschwisterlichkeit. Diese Kriterien müssten sich „in Gesetzen, Richtlinien und Standards niederschlagen“, so Meier weiter. Dabei gehe es um die Einhaltung von Rechten, um Transparenz und die Übernahme juristischer und politischer Verantwortung. Es müsse garantiert werden, dass KI zur „Sache des Friedens“ und zur „Verbesserung der Lebensqualität der gesamten Menschheit“ beitragen könne, greift der Bischof Gedanken des Papstes auf.
Motto „Künstliche Intelligenz und Frieden“
Franziskus hatte den 57. Weltfriedenstag am 1. Januar 2024 unter das Motto „Künstliche Intelligenz und Frieden“ gestellt. Darin hatte er neben einer ethischen Orientierung der KI auch zu mehr Forschung und Bildung zu den Möglichkeiten, Grenzen und Risiken der Künstlichen Intelligenz aufgerufen. Außerdem brauche es internationale Zusammenarbeit und eine aktive Regulierung und Gesetzgebung, um negative Auswirkungen und Missbrauch zu verhindern, so Franziskus in seiner zum Motto-Tag veröffentlichten Botschaft. KI müsse dem Frieden dienen, betonte darin der Papst.